正確には、一休 宗純。臨済宗大徳寺派の禅僧である。
　
　
ご存知のとおり、アニメ漫画における描写は、現実とはかなりかけ離れている。
　
彼は、奇行を繰り返したと言われているが、
奇行というのは、大勢と反対の行為をしていることにすぎないといえないだろうか。
しかも大勢側からみた一方的な見方にすぎないのではないか。
　
天動説を否定した者、巨大な既得権益を壊そうとした者。
このような人たちも、奇人・変人などと呼ばれていた。
　
一休の奇行と呼ばれる行為は、仏教の権威や形骸化などに対する批判の現れといわれている。
　
　
イノベーターは批判されやすい。評価されにくい。
評価されるのは、かなり時間が経過した後と決まっている。
　
芸術の世界でも、本人の死後にようやく認められたという例は数え切れない。
　
　
　
　
一休の残した言葉で、最も強烈に頭に焼き付いているものがある。
　
　
　
門松は　冥土の旅の一里塚　めでたくもあり　めでたくもなし
　
　
　
アニメ『一休さん』の最終回で、杖にドクロをつけて京都の町を歩き回るシーンがあったと思う。
　
　
アニメと実際の一休が一致した描写である。
　
　
そして、６／８拍子に乗って
　
「すき すき すき すき すきっ すきぃ♪」
　
などと明るく歌っている場合ではないと認識した瞬間である。
　
　
　
　
　
生きることというのは死ぬことである。
生まれ落ちた瞬間に死へのカウントダウンが始まるのだ。
　
重要なのは、そのカウントがゼロになるまでの間に、
どれだけ悔いのない時間を過ごすことができたかどうかである。
　
言い換えれば、やりたいことにどれだけ集中してやることができたのか。
ということである。
　
　
やりたいことに集中している間は、何物にも邪魔をされてはならない。
病気、事故、他人などなど。。。。
　
　
　
　
悔いの残らない人生を
　
　
一休の言葉はそう聞こえるのだ。
　
　
　
　
病気に負けるな！